وضم ذو ثاء ( ثق ) أبو جعفر ( 1 ) السين من العسر [ الشرح : 5 ، 6 ] واليسر [ البقرة : 185 ] . وما جاء منه نحو : وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة [ البقرة : 280 ] واليسرى [ الليل : 10 ] ، إلا [ أنه ] ( 2 ) اختلف عن ذي خاء ( خط ) ابن وردان عنه في فالجريت يسرا [ الذاريات : 3 ] فأسكن السين فيها النهرواني [ عنه ] ( 3 ) ، وضمها غيره . وإلى محل الخلاف أشار بقوله : ص : بالذّرو سحقا ( ذ ) ر وخلفا ( ر ) ( خ ) لا * قربة ( ج ) د نكرا ( ثوى ) ( ص ) ن ( إ ) ذ ( م ) لا ش : أي : وضم الحاء من سحقا في الملك [ الآية : 11 ] ذو ذال ( ذي ) ابن جماز [ عن أبي جعفر ] ( 4 ) . واختلف عن ذي راء ( رم ) الكسائي وخاء ( خلا ) ابن وردان . فأما هذا : [ فروى النهرواني عنه ] ( 5 ) الإسكان . وروى غيره عنه الضم . وأما ذاك : فروى المغاربة عنه الضم من روايتيه ( 6 ) وكذلك ( 7 ) أكثر المشارقة . ونص أبو العلاء على الإسكان لأبى الحارث ( 8 ) وجها واحدا ، وعلى الوجهين للدورى [ عنه ] ( 9 ) . وكذلك ابن سوار ذكر الوجهين جميعا من رواية لأبى الحارث أيضا عن أبي على الشرمقانى . وذكر سبط الخياط الضم عن الدوري والإسكان عن أبي الحارث بلا خلاف . ونص عليهما صاحب « الجامع » وابن مجاهد وابن سلام . وضم الراء من قربة في التوبة [ الآية : 99 ] ذو جيم ( جد ) ورش من طريق الأزرق . وضم الكاف من نكرا في الكهف ( 10 ) [ الآية : 74 ] مدلول ( ثوى ) أبو جعفر ويعقوب وذو صاد ( صن ) ( 11 ) أبو بكر وهمزة ( إذ ) نافع وميم ( ملا ) ابن ذكوان . فوجه إسكان الباب كله : أنه لغة تميم ، وأسد ، وعامة قيس .

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 165 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 393 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 236 ) . ) ( ( 2 ) سقط في م . ) ( ( 3 ) سقط في م . ) ( ( 4 ) سقط في ص . ) ( ( 5 ) في م ، ص : فروى عنه النهرواني . ) ( ( 6 ) في م : روايته . ) ( ( 7 ) في م ، ص : وكذا . ) ( ( 8 ) في د : عن أبي الحارث . ) ( ( 9 ) سقط في م . ) ( ( 10 ) في ص : في الكهف والطلاق . ) ( ( 11 ) في ص : صف . )